在喜德县，流淌着一首跨越千年的文化长歌——“玛牧”。
作为彝族传统伦理道德的重要载体、民间智慧的集大成者，“玛牧”以诗歌与箴言的形式，构建起彝族社会的价值体系与精神世界。
它既是火塘边长辈对晚辈的谆谆教诲，也是节庆时众人齐诵的精神共鸣；既镌刻着彝族先民对宇宙万物的哲思，也承载着当代传承人对文化根脉的坚守。
2014年11月，“玛牧”经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，喜德县文化馆获得“玛牧”项目保护单位资格。这不仅是对其文化价值的权威认定，更是对彝族口传文化体系的深度礼赞。
岁月沉淀文化根系
“玛牧”是彝族民间口耳相传的教育典籍，流传广泛，影响深远，主要流传于川、滇大小凉山说彝语北部方言的彝族居住区，以凉山彝族自治州的喜德、越西、甘洛“北三县”和昭觉、美姑、金阳、雷波、布拖“东五县”为中心，辐射到州内其他各县和周边彝族居住区。
在彝语中，“玛”为教育、训导、劝说之意；“牧”为智慧、明智、优良、贤德之意。“玛牧”就是教育人们做事做人的经典语言，也译为“教育经典”“训世经”“训世诗”等。
“玛牧”据传已有千余年历史，主要以口耳相传和手抄本的形式流传于大小凉山彝族居住区，是彝语教育经典，也是彝族民间口头文学的主要代表之一。“玛牧”主要为家族传承，传承脉络清晰。
同时，“玛牧”也是彝族民间纠纷的仲裁依据，是维系彝族社区和谐的传统文化载体，在历史上起着普及典章制度、教育启迪民众、劝学劝说等作用，在人类学、民族学、民俗学等方面具有较高的研究价值。如今，“玛牧”在教育后代、规范民众行为、促进和谐社区建设等方面，依然发挥着积极作用。
文化长卷中的精神
在彝族文化的浩瀚星空中，《玛牧特依》是一部诗体的哲学著作，是一部集彝族先民智慧、知识、经验以及教育晚辈后生如何做人的经典。彝族先民将千年智慧凝练成一句句谚语，如同火塘边的长者娓娓道来。这部被誉为“彝族人间百科全书”的典籍，以诗性的语言勾勒出立身处世的哲学。
“玛牧”的核心价值在于其深厚的伦理道德体系，它以“德古”（意为智者）的口吻，构建起彝族社会的道德坐标系。在“玛牧”中，“德”不仅是个人修养的标准，更是维系社会和谐的基石。
“玛牧”也是彝族自然观与宇宙观的生动写照。彝族先民认为，人与自然是一个相互依存的整体，万物皆有灵性。“玛牧”中常有对山川河流、日月星辰的赞美，如“高山是大地的脊梁，河流是大地的血脉”，这种表述不仅展现了彝族对自然的敬畏，更蕴含着生态保护的智慧。
此外，“玛牧”承载着彝族的历史记忆与民族认同，通过讲述彝族的起源、迁徙历程以及英雄传说，构建起民族共同体的精神纽带。
近年来，喜德县通过举行“玛牧”经典诵读活动，以品读国学经典和“玛牧”经典的形式培根铸魂，让传世经典“玛牧”走进校园，弘扬民族传统优秀文化，传承民族精神，也让更多的人了解、学习和热爱“玛牧”文化，助力民族团结进步和文化繁荣兴盛。
传承坚守创新绽放
沙马史体是喜德县洛哈镇人，其家族素有世代传承《玛牧特依》的声名和影响。他14岁起师从沙马拉尔、依火古体等毕摩系统学习“玛牧”传统训谕诗歌和毕摩文化，20岁开始在传统婚丧嫁娶民俗礼仪活动中参与克智论辩，尤以“玛牧”说唱为其个性化论说风格。
作为凉山彝族传统训谕诗歌“玛牧”的代表性演述人，他以深厚的文化底蕴、精湛的技艺传承和矢志不渝的坚守，让“玛牧”这一彝族古老文化瑰宝，在新时代的舞台上焕发出勃勃生机。
沙马史体常年行走在农村和城市之间，足迹遍布凉山州各县市、攀枝花市和云南丽江市等地的彝族聚居区。在搜集整理各地“玛牧”诗文资料的同时，主动开展公益性传习实践活动，积极用母语向年轻一代教授“玛牧”说唱，定期开展非遗进校园活动。他先后系统教授过65名学生，培养出多位崭露头角的传承人。
如今，沙马史体在喜德“玛牧”文化传承与发展领域的杰出贡献，得到了社会各界的广泛认可和高度赞誉。2009年，他被认定为四川省非物质文化遗产代表性项目《玛牧特依》的传承人。2018年，又作为“玛牧”的代表性传承人列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目“玛牧”代表性传承人名单。这些荣誉不仅是对他个人成就的肯定，更是对喜德“玛牧”文化的认可。
面对荣誉，沙马史体深知，非遗传承之路任重而道远。他表示，将继续致力于喜德“玛牧”文化的传承与创新，培养更多优秀的传承人才，让这一古老的文化艺术在新时代绽放更加绚丽的光彩。他希望通过自己的努力，能够让喜德“玛牧”文化走出大山，走向世界，成为展示彝族文化魅力、促进文化交流与融合的重要名片。（记者 陈璇）
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